00 25/02/2009 17:02
Da "Rinascimento Sacro"...

RdR: mons. Ranjith parla della necessità di una "riforma della riforma".

Un prelato del Vaticano ha definito "audace e coraggiosa" la decisione di affrontare gli abusi liturgici che sono accaduti dopo la riforma del Concilio Vaticano II.

Mons. Malcolm Ranjith, Segretario della Congregazione per il Culto Divino, parla di una errata comprensione degli insegnamenti del Concilio Vaticano II e l'influenza delle ideologie secolari sono ragioni per concludere - come l'allora cardinale Joseph Ratzinger nel 1985 - che "il vero momento del Concilio Vaticano II ha ancora da venire. " Soprattutto nel campo della liturgia, dice l'Arcivescovo Ranjith, "La riforma deve andare avanti".

Mons. Ranjith, che è stato chiamato personalmente in Vaticano da papa Benedetto a fungere da collaboratore papale nel cercar di ristabilire un senso di venerazione nella liturgia, fa i suoi commenti nella prefazione di un nuovo libro sulla base dei diari e le note del Cardinale Fernando Antonelli, che è stata una figura chiave nel movimento di riforma liturgica, sia prima che dopo il Concilio Vaticano II.

Gli scritti del Cardinale Antonelli, dice l’Arcivescovo Ranjith, aiutano il lettore ”a comprendere il complesso funzionamento interno della riforma liturgica immediatamente prima del successivo Concilio". L’esponente vaticano conclude che l'attuazione della riforma del Concilio ha suggerito deviazioni spesso lontane dalle reali intenzioni dei padri conciliari. Di conseguenza, conclude l'Arcivescovo Ranjith, la liturgia di oggi non è una vera e propria realizzazione della visione avanzata nel documento chiave del Concilio Vaticano II sulla liturgia, la Sacrosanctum Concilium.

In particolare, l'Arcivescovo Ranjith scrive:

Alcune pratiche che la Sacrosanctum Concilium non aveva mai contemplato furono permessi nella liturgia, come la Messa versus Populum, la Santa Comunione nella mano, eliminando del tutto il latino e il canto gregoriano in favore della lingua volgare di canti e inni che non lasciano molto spazio per Dio, e l'estensione, al di là di ogni ragionevole limite, della facoltà di concelebrare la Santa Messa. C’è stata anche un’ erronea interpretazione del principio di "partecipazione attiva".

Il prelato dello Sri Lanka sostiene che, al fine di effettuare una "riforma della riforma", è essenziale riconoscere come la visione liturgica del Concilio Vaticano II sia stata distorta. Egli loda il libro sul Cardinale Antonelli per consentire al lettore di acquisire una migliore comprensione di "figure o atteggiamenti che hanno causato la situazione attuale." Questo, dice l'arcivescovo, è un 'inchiesta "alla quale, in nome della verità non possiamo rinunciare".

Pur riconoscendo "l'umore turbolento degli anni che seguirono immediatamente il Concilio," Mons. Ranjith ricorda che, nel chiamare a raccolta i vescovi di tutto il mondo in un Concilio ecumenico, il Beato Giovanni XXIII intese dare "una fortificazione della fede". Il Concilio, agli occhi del Papa Giovanni, non è stato "certo un invito a percorrere lo spirito dei tempi".

Tuttavia, egli continua, il Concilio ha avuto luogo in un momento di grande fermento intellettuale in tutto il mondo, e iparticolarmente nelle sue conseguenze, molti interpreti potrebbero aver visto l'evento come una rottura con la precedente tradizione della Chiesa. Come Arcivescovo Ranjith espone:

Concetti base e temi come sacrificio e redenzione, missione, annuncio e conversione, l'adorazione, come parte integrante della Comunione, la necessità della Chiesa per la salvezza furono tutti esclusi , mentre il dialogo, l'inculturazione, l'ecumenismo,l’ Eucaristia come banchetto, l'evangelizzazione come testimonianza, ecc., divennero più importanti. I valori assoluti vennero disdegnati.

Anche nel lavoro del Consilium, la commissione del Vaticano designata per l'attuazione della riforma liturgica, queste influenze sono state chiaramente sentite, rileva l'arcivescovo:

Un esagerato senso di archeologismo, antropologismo, confusione di ruoli tra l'ordinato e il non ordinato, una concessione di spazio illimitato per la sperimentazione - e anzi, la tendenza a guardare dall’alto verso il basso alcuni aspetti dello sviluppo della Liturgia nel secondo millennio - sono stati sempre più visibili tra alcune scuole liturgiche.

Oggi, scrive l'Arcivescovo Ranjith, la Chiesa può guardare indietro e riconoscere le influenze che hanno distorto l'intento originale del Concilio. Tale riconoscimento, egli dice, deve

"aiutarci ad essere coraggiosi per migliorare o cambiare ciò che è stato erroneamente introdotto e che sembra essere incompatibile con la vera dignità della liturgia". Una più che necessaria "riforma della riforma", egli afferma, deve essere ispirata "non solo dal desiderio di correggere errori del passato, ma molto di più dalla necessità di essere fedeli a ciò che la Liturgia, invece, è in mezzo a noi e ciò che il Concilio stesso ha definito essere".

Le dieci pagine di prefazione di Mons. Ranjith appaiono nell’edizione in lingua inglese di un libro dal titolo "Il vero sviluppo della Liturgia" scritto da mons. Nicola Giampietro per igli adetti della Congregazione per il Culto Divino. Sarà disponibile nel mese di settembre presso la Roman Catholic Book.

Fonte CWN. Copyright © 2009 Trinity Communications. All rights reserved.

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